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新书展示时候:

2025年11月5日始

(203借阅室新书展示区)

瞻望入库时候:

2025年11月19日

（按照类别入各借阅室）

1.《中国通史教材》

作者：叶秉诚

出书社：四川东说念主民出书社

索书号：K20/6023/1

馆藏地方：202历史文籍借阅室

《中国通史教材》是近代史学家叶秉诚于20世纪20年代至30年代初在成都高档师范学校、国立成都大学及四川大学任教期间编撰的历史教材，系统梳理了从上古据说至民国初年的中国历史全貌。全书分《历史通论》《中国上古史》《中国中古史》《中国近古史》《中国晚世史》及《高师预科国史教材》六部分，以朝代更替为干线，领路政事轨制、社会变迁、文化想想与民族关系，展现中汉端淑五千年演进历程。

书中冲破传统纪年体例，和会近代史学秩序，将中国史分辨为上古（草昧至周）、中古（秦至五代）、近古（宋至清）、晚世（清末至民国）四阶段，防御历史分期与时期特征的索要；既秉捏乾嘉验证之严谨，对三皇五帝据说、禅让轨制、宗法封建等议题进行感性辨析，又吸纳西学视线，剖析地舆环境、经济轨制、宗教传播对历史的深层影响，如胪陈周代宗法轨制的社会结构性作用、外来文化的碰撞等；在“西力东渐”“中国改进”等章节中，更折射出民国常识分子以史鉴今的推行关切，反想近代中国碰到的挑战与补阙拾得之路。作者将传统验证与近代史学秩序熔于一炉，为读者铺展一幅兼具深度与广度的中汉端淑全景图。

2.《计帐已毕：波伏瓦自传》

作者：(法) 西蒙娜·德·波伏瓦

译者：台学青

出书社：深圳出书社

索书号：

K835.655.6/3121/6

馆藏地方：202历史文籍借阅室

了解波伏瓦最好的方式——读她的自传！在其代表作《第二性》中，波伏瓦建议：“女东说念主不是天生的，而是后天塑造的”。到了《计帐已毕》，她的想想愈加老到：“女东说念主追求的不是成为女东说念主，而是成为好意思满的东说念主。”波伏瓦所但愿的，是弄显着我方辞世界上的位置。

在本书中，波伏瓦从我何故成为我、个东说念主作品、亲密关系、日常爱好、旅行见闻、海外实时期不雅察、重申女性处境等几个维度给出了我方的谜底。她是藏书楼里的学霸，亦然拥抱当然的徒步狂深爱好者；她是常识分子的偶像，亦然坐在主驾驶座的标的盘掌控者。这本书将带你探寻波伏瓦如何形成疏淡坚贞的想想内核——“璷黫他们把我当成女常识分子或女权主义者，我都不在乎：我便是我，我对我方认真。”并直不雅感受波伏瓦丰绽放朗的精神家园，一览天才女友的书影音文艺生存清单。看波伏瓦如何找到深爱、如何把世界的程度融入我方生存的肌理、如那边理与他东说念主的关系、如何渡过贬抑创造真义的一世。扈从波伏瓦走出房间，用脚步丈量多元世界。

3.《与哀伤共处:

履历父母离世的年青子女》

作者：李昀鋆

出书社：广东东说念主民出书社

索书号：B844.2/4464/1

馆藏地方：109社科文籍借阅室

哀伤，真的是一种需要被疗愈的“病”吗？在一个避谈存一火的社会，失去嫡亲的疼痛，是否真的像旁东说念主瞎想的那样不错“曩昔”？被一次次重叠的“节哀顺变”，是抚慰、告戒，还是伤害与淡薄？本书聚焦于一个被主流声息持久忽视的重大群体——履历父母早逝的年青子女。靠近极力躲避挑剔亏本的文化情境，作者通过历时13个月的苦楚窥探，近百次深度访谈44位在青少年期至成年头期履历父母离世的年青失亲者，网罗了丰富、瞒哄、深层的哀伤叙事。

同期，本书越过了哀伤表面的传统视角，莫得将丧亲陶冶视为简易个东说念主的、内在的心扉反馈，而是将甚少被过往征询关注的社会情境整合融入分析框架，通过对“哀伤陶冶、追寻真义、身份编削”这三个重要主题的证明，重构了年青失亲者的实在叙述，全面规复了年青子女在父母离世后，在哀伤与爱之间来去调理，贬抑体验“拆毁”与“建造”，与哀伤共处的经由。 避谈“死”，焉知“生”；躲避“哀”，亦然在抹除“爱”。他们接力荫藏的哀伤故事，是每一个东说念主都将靠近的东说念主生课题。

4.

《自我：

与皆格蒙特·鲍曼对谈》

作者：(英)皆格蒙特·鲍曼，(爱沙尼亚) 瑞恩·罗德

译者：张德旭

出书社：南京大学出书社

索书号： C91-095.61/2164/1

馆藏地方： 109社科文籍借阅室

自我是如何产生的？个东说念主如何流露我方辞世界上的位置？目前世界，自我的模式是否发生了根人道的变化？新技能是让咱们领有更多的自主权，还是诱使咱们废弃现存的解放？《责任、破钞主义和新穷东说念主》的作者皆格蒙特·鲍曼，曾与塔林大学东说念主文体院训导瑞恩·罗德邮件贸易，沟通“现代东说念主的自我”，并对目前世界最进击的见识的基本重要词——自我，进行全面梳理，为活在不笃定时期、自我时刻泛动的咱们这代东说念主在“自我与社会冲突时如何自处”提供了更内在的流露。

某种程度上，“现代史”是一部“自我”的历史。鲍曼与罗德难分昆仲，结合他们各自的社会学、玄学、心扉学方面的常识，就“在流动的现代世界中，如何流露复杂的自我”这一中枢问题，伸开了别有寰宇、遍及且真切的对话，用尖锐眼力瞻念察时期无力，却慈悲地为个体留出幸福余步。 二东说念主畅聊目前生存,记载历史与哲想：技能更替、AI、生之良晌、新中产的不庄重、互联网上的应酬欣喜、失败的社会扮演、不存在的自我杀青、幻想中的相互联结……博尔赫斯、弗洛伊德、列维纳斯等 纷繁冒泡；科学主义、耗散表面、东说念主工智能，跨界的常识交互碰撞，共同勾画自我的形貌。扈从他们以“自我”为风向标，勘察个体与世界在时空坐标系里的波动。先要直面自我，才略找到真义。

5.

《博弈论与生存》

作者：(英)兰·费雪

译者：林俊宏

出书社：中信出书集团股份有限公司

索书号：F224.32/5811/1

馆藏地方： 109社科文籍借阅室

博弈论自20世纪40年代出身以来，得到西方商界、经济学界、军事边界、社会学界的往常诓骗。博弈论的不雅点告诉咱们，靠近利益的相互制约，最好的布置计谋不是冲突，而是互助；不是竞争，而是互助。本书作者兰·费雪在跨学科征询中找到了完备的科学问题处理秩序，文风幽默诙谐，粗疏易懂，用博弈论中的互助计谋为日常生存中的问题提供行动指南。举例：如何科罚婚配纠纷、邻里矛盾、处事争议？如何成为别东说念主口中淳安稳诺的东说念主？如安在相持的僵局中破冰、掀开场地？如何取得平正的待遇和成果？如何合理分拨有限的资源？博弈论不错匡助不同利益的有贪图者建立起大要自我轨范、自动运作的互助关系，杀青共赢。

读完本书，除了不错领会博弈表面的全貌，你也能学会该如何化解日常生存中的七大窘境：一、囚犯窘境（比方削价竞争）；二、巨匠财的悲催（比方网路塞车）；三、搭便车（比方占用巨匠资源却不想付钱）；四、怕死鬼赛局（比方在路上有东说念主硬是想切进某条车说念）；五、自觉者窘境（比方谁去倒垃圾）；六、两性构兵（比方老公想去看球赛，良伴却想去看电影）；七、猎鹿问题（比方某个东说念主分歧作、脱队行事）。不上公式也能读懂博弈论，用更纯真的想维，在复杂的世界作念一个有才略的好东说念主。

6.

《仙女中国 ：

“女学生”的一百年》

作者：(日) 滨田麻矢

译者：崇高,乔亚宁

出书社：生存.念书.新知三联书店

索书号：I206.6/3160/1

馆藏地方：202文艺文籍借阅室

20世纪五四新文化领路后，先贤对女性的改日充满乐不雅笔调：“我是我我方的”“中国女性在不远的将来,便要看见光线的曙色的。” 关联词领受了新型耕种的女学生，竟然自此杀青了空想、领有了自我吗？在以空前速率杀青国度富强的近代中国，“中国少年”“新后生”等就成为用来姿首簇新中国时不可或缺的标语。中华民国以来，描摹后生成长的教诲演义变得盛行起来。但潜意志里，这些“少年”“后生”经常指的是男性。仙女们无意会被饱读舞成长为可用之材；无意又会被条目回来家庭，成为后方的某种救助力量。不错说，女性是万古候以来被文化政事掩蔽的群体。

跟着时候程度，在近代女子耕种启动发展的布景下，仙女们离开原生家庭，有了自我探索的契机，去决定改日的生存方式。本书将依托具体的文体作品，来分析从五四启动到现在的百年间里，离开原生家庭的后生女性们是如何发现我方的落脚点，以及她们的立志又是被男性作者如何看待的。这是一场20世纪中国女性充满空想和犹疑、爱欲与伤痛的冒险之旅。

7.《中亚行纪：土库曼斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦与乌兹别克斯坦之旅》

出书社：四川东说念主民出书社

索书号：K252.07/4833/5

作者：(挪) 埃丽卡·法特兰

译者：杨晓琼

出书社：民主与开导出书社

索书号：K936.09/3128/2

馆藏地方：202历史文籍借阅室

土库曼斯坦、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦与乌兹别克斯坦这五个原苏联加盟共和国各自领有不同的东说念主文与地貌，远在苏联之前就有着复杂的历史和深厚的文化。尽管这五个国度在很多方面都颇为不同，但它们领有共同的发祥与运说念：从1922年到1991年，近七十年的时候里，他们都是苏联——阿谁辞世界史上鹤立鸡群的大型社会实验——的一部分。自1991年络续疏淡后，它们的近况如何？

作者埃丽卡·法特兰破耗数年时候征询，两次干涉中亚旅行采访，包括土库曼斯坦这个少有东说念主被允许干涉的国度。她在穿越哈萨克斯坦的火车上和目生东说念主沿途喝伏特加吃鱼子酱，参加塔吉克斯坦农村的婚典，亲眼见到土库曼斯坦总统参加跑马的胆战心摇的一会儿。从沙漠到草原，从农田到雪山，从保留着传统文化的迂腐城市到新兴都市，一齐上与导游、卡车和出租车司机、年青母亲、考古学家、火车上的乘客、德裔门诺派教徒、侨民官员和电视记者交谈。详备记载了这些在中国历史上持久有一隅之地的突厥民族的国度化近况。形成了这部结合纪行、历史与社会学窥探的非臆造精品。《中亚行纪》是一部“穿越中亚的奥德赛”，一位后生东说念主类学家的探索之旅。

8. 《疲于作念我方 : 抑郁症与社会》

作者：(法) 阿兰·埃伦贝格

译者：王甦

出书社：南京大学出书社

索书号：R749.4/4127/1

馆藏地方：203自科文籍借阅室

抑郁症的本体是什么？为什么抑郁症在现代社会越来越成为流行病？要养息这一精神疾患，对这两个问题的追问是必不可少的。若是仅称心于心扉和药物技能的简易诓骗，而穷乏形而上的探索与合座想考，不去厘清深条理的见识布景与形成抑郁症的社会原因，就不可全面地舆解抑郁症，进而了解现代性危急下的主体和咱们所身处的社会。

本书是法国知名社会学家阿兰·埃伦贝格的一册社会学经典文章。跟着抑郁症越来越成为流行病，这本书抖擞出令东说念主顾虑的人命力，从而确立了其社会学经典文章的地位。作者好意思满地呈现了抑郁症四肢一个神经病学见识的流变，同期剖析了抑郁症与社会发展的关系。他将神经病学的文化史和技能史结合起来，试图通过对一个见识的历史的解读，以小视力面展现扫数现代社会对东说念主的流露和主体性自己碰到的变迁，为咱们探究与此络续的新窘境提供了一个切入点。在无尽可能的时期，咱们却不是“超东说念主”；抑郁症教导着咱们，四肢东说念主的界限与不可能。

9. 《吃茶趣 : 中国名茶录》

作者：杨多杰

出书社：生存·念书·新知三联书店

索书号：TS971.21/4924/4

馆藏地方：203自科文籍借阅室

中国茶文化历史悠久，茶叶种类隆盛，寰宇近20个省份都有茶叶坐褥。中国名茶饱经风霜，传承有序，也在贬抑演变发展。作者主捏了诸多茶的节目，通过多年实地探寻、打听，生动阐述了中华地面上如龙井、碧螺春、白茶、黄茶、大红袍、凤凰单丛、铁不雅音、闽红、祁红、普洱、六堡、茉莉花茶等名茶的历史发展、制作特质、形貌味说念，以及与其络续的典故轶闻。关于当下茶界一些不良民俗、躁急欣喜，也建议了我方的质疑。作者讲话深嗜有个性，每种名茶的写稿视角都不同样，使得全书常识性、故事性较强，别有寰宇，突显了中华茶文化的博大和韵味。

全书分“绿茶闲谈”“黄白之物”“乌龙探秘”“红茶联接”“普洱风浪”等七辑，齐集了作者连年对稠密不同类别的茶的征询。作者在聊茶访茶之余，梳理茶学文件，妙语名茶浮沉，使得爱茶东说念主在品茗之时，知其然亦知其是以然。

10.《食尚五千年 : 中国传统好意思食札记》

作者：虫离先生

出书社：江苏凤凰科学技能出书社

索书号：TS971.2/5102/2

馆藏地方：203自科文籍借阅室

中华好意思食源源而来，但到底何如个远、何如个长呢？本书阐述的恰是中国几十种经典食材、食品和烹调之法的源与流。今天的食品何故成为今天的面貌？以前又是什么款式？中间养殖过怎么仙葩的服法？在这漫长的经由中，东说念主类驯化食材、创制和传承食品，食品也在塑造着端淑。当咱们吃饭时，咫尺或丰或简的食品背后，有无法瞎想的社会、经济要素参与其中，每一步互助、每一个格局、每一次餐桌上的呈现，都代表了历代先辈陶冶的结晶。亘古亘今，食品的故事简直组成了整部东说念主类历史。因此，回溯食品的起源，便是回溯咱们来时的路。而这么作念的主张，一如郭沫若先生所言：“认澄莹过往的来程，也刚巧决定咱们改日的行止。”

本书解码食品之间的恩怨情仇，梳理中华好意思食的条理起源。全书共十四章尊龙凯时体育，分别为：稻花香里说万年（水稻驯化、稻作发展简史和中国米饭文化）、面条的征程（面条的出现、演变和分化以及吃面的典故等）、烧烤恩怨录（历朝历代烧烤的提升情况及各时期经典烧烤菜式）、从刺客到长江三鲜（历史上中国东说念主餐桌上主要鱼类的嬗变以及不同期期的烹鱼之法）、猪羊争霸（华夏畜牧业发展、历朝历代对肉类的不同偏好，以及猪肉、羊肉“地位”的反复争夺等）、唐宋用餐指南（先容上古用餐产品和在今天看起来略显“仙葩”的用餐礼节等）、千古风致炒菜（唐宋动力危急、铁锅提升和宋代炒菜崛起）、奸相的享受（两宋厨娘，以及蔡京所嗜食品鲊）、麻辣明清（前辣椒时期中国东说念主常使用的辛辣食材，以及辣椒的引入和传播）、沉来龙《随园食单》（《随园食单》里的一些菜谱）、糕点之脉（传统糕点的前世今生）、甜味王朝（古东说念主的糖果、甜品、冰淇淋等）。阅东说念主间焰火，读华夏百味。